• 董榕和丰台十景

    2019-01-22 10:42:00

    董榕和丰台十景 在赣州城,有这样一个当地数百年来一向都是城市的高地,丰锐入云,史赞为黄金台、燕台。这样的高地上生长着一棵绿叶树,那就是赣州公园内的丰台! 丰台,是招

      董榕和丰台十景

         在赣州城,有这样一个当地——数百年来一向都是城市的高地,丰锐入云,史赞为黄金台、燕台。这样的高地上生长着一棵绿叶树,那就是赣州公园内的丰台!

       丰台,是招供四季都可以凭吊的文明高地。尽管这片高地不再是清代的道署衙门,也不再是二十世纪末封闭式的公园,今日的它跟着年代的前进,早已从形式上和内容上发生了巨大的改变,成了展现赣州和谐社会的夸姣场景——游人如织,榕风山韵,阳光温暖……

       韶光走过了大约250年的前史,丰台层层叠叠的石阶上印满了游人的足履,而丰台之巅的这棵古榕,则堆满了历代文人骚客的深沉情感。所以,喜爱寻追前史的人,便天然把错综复杂的根蔓,视为丰台的文明之根。理会到这一点,重上丰台清闲的人,便会少一分无聊与喧闹,而多一分回忆与怀想。

       其实,丰台从一开端就归于文明的。它建于文明之苑,建于文明人的手里,其间,赋予了最厚重情感的当数筑台人——董榕。

       乾隆二十一年丙子(1756年),董榕就任分巡吉安赣道,衙门设在道署内,即今日的赣州公园,这时,距福建晋江人丁炜构建甓园现已过了74年。丁炜是康熙二十一年,赴赣任分巡吉安赣道的,丁公精致善诗,“于使院构甓园,能以文采光滑饰其吏治”。董榕,字念青,号渔庵,河北丰盈人。董榕是个被史书称为“读书立政,务实不华”的人,也是周敦颐、二程理学的忠实追随者。他曾修改了《周子全书》、《洛学编》、《圣学入门》诸书,远近相传,为宏扬周程理学作了活跃奉献。他“性谦和,好扶植士类”,其时濂溪书院规划不够大,且有僧庐占踞其巅,董榕便花费俸金买下其地,用来扩建周子、“二程子”及苏阳二公等祠。针对赣州自北宋时期便盛行下来的溺女之恶俗,他公布了极为严峻的“禁止赣俗溺女锢婢”禁令,为赣州带来了一股清明之风。他“清除榷关弊窦”,削减过关文件检查程序,赢得了南来北往之商旅大力称誉。在他任上,瑞金有人聚众闹事,董榕闻讯前去,对闹事者谕以祸福,遂闭幕。某年,章江为江水浸淹,董榕亲至崇义聂都山勘探地址,捐建神庙,以祈安全……

       太平盛世,文明也出精品。清代康乾盛世,两位皇帝大兴土木,兴建了承德山庄等大型园林建筑,极大地带动了各个层面的官府和民间的园林艺术工程。这时的董榕,置身于丁炜发明的甓园之美丽景色中,很是慨叹:甓园已然被丁炜营建得繁花似锦,我还能再发明些什么呢?一日,于甓园一瞥之后,觉得道署东甓园内的废池可做文章。董榕是朝野出了名的孝子,他为官在外,心念故土和母亲,心念故土的丰台、更水。他想:何不在这里也营建出一座丰台,一泓更水?主见既定,董榕便着人在甓园内将废池发掘成巨塘,名曰更水;将塘里掘起的泥和从外面取来土,垒成土山,名曰丰台。为留念丰台、更水的筑成,董榕在丰台北侧亲身植了一棵小榕树。这已是乾隆二十四年的事了。

       丰台筑成后,与城北的郁孤台遥遥相对,“宜酒宜诗,鸟可催觞,花能索句;宜琴宜棋,梅鼓其清,竹谐其韵”,是个精致之地。董榕极为高兴,政务之余,常常与文士们在丰台上榕树旁觞咏赣州山水,唱和全国风流。董榕兴味盎然,指点江山,仿东坡先生吟咏宋八景和雍正年间赣县知县张照乘吟咏清八景,他将丰台所览之景诗吟为“丰台十景”——崆峒云霭、五岭朝霞、濂溪霁月、玉岩耸翠、天竺晴岚、贺兰夕照、廉泉塔影、光孝钟声、射圃遗亭、池桥高迹。
    董榕和丰台十景
       惋惜,如此吟风弄月的好光景不过一二年。乾隆二十五年,董榕回故土探母,不想,官船行至南昌滕王尊下,赣江之上俄然风高浪急,舟船摇摆,董榕竟堕水淹死。

       一代名宦,就此魂消魄散。只留下赣州丰台巍峨仍旧,只留下丰台上的榕树在一年一年的怀念中长大,总算成为参天大树。(雪原)

       

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